澳門為何稱為Macao?

澳門為何稱為Macao?

文　陳迎憲（澳門）

澳門衹是一個彈丸之地，特別對於大中華地區而言，的確是小得不能再小的迷你城市。內地許多中等城市的區，可能都比她大許多。雖則如此，澳門並非人們所想像那麼簡單。當你試圖用最簡潔的一句話來介紹澳門的某個地名時，你便會感覺到它的難度。就拿人們最熟悉的澳門景點“大三巴牌坊”來說：你會首先否定先前的講法，說明“大三巴”並非中文，這裏也並非一座牌坊，而是聖保祿教堂的前壁；然後在教堂門口，再告訴大家，聖保祿教堂的正式名稱是“天主之母教堂”，而聖保祿衹是旁邊學院遺址的名稱。諸如此類，說明的是澳門文化的複雜性。

從表面上看，澳門街道上的路牌都有中葡雙語，若然你懂中葡雙語的話，你會發現原來有很多路名是不對應的。澳門並非一個單一文化的地方，確切而言，她不僅是一座雙語、更是多語種的城市。這種多元文化並非一種近鄰的多元文化，而是遠在地球兩端的中歐兩大文明的不同文化。當你自以為對澳門已經瞭如指掌，實質上你可能衹不過瞭解了一個側面而已。正因如此，澳門便像蒙上一層神秘面紗的女孩，更像是一組達芬奇密碼，引發我們的好奇心，讓我們去一探究竟，也不時讓我們有新發現的喜悅。

就拿澳門的名稱來說，為什麼叫做澳門？澳門的外文為什麼叫Macao而不叫Au-Men?澳門的中外名稱為何會有所不同？澳門報章上曾有不少熱議和探討：有“媽閣”說、“馬交”說、“媽口”說、“舶口”說，還有不登大雅之堂的“乜尻”說等林林總總。問題看似簡單，但如此之多的說法，至今也沒能獲得令人信服的共識，這是澳門歷史究的難處，也是最吸引人的地方。現時比較流行的說法是“媽閣”說，即：葡人首次登岸向當地人詢問地名，當地人以廟名回應稱“媽閣”。

其實，此地最早的地名叫“蠔鏡”，緣因本地出產蠔，同時又是一個良好的避風港，海水波平如鏡，故被稱為“蠔鏡”或“蚝鏡”。但因此名不雅，後人又改稱“壕鏡”或“濠鏡”。後來因有蕃船停泊，被稱為“濠鏡澳”。“澳”原本是海灣停舶（航海大船）之地的意思。但根據清人屈大均的說明：“凡番船停泊，必海濱之灣環者為澳。澳者，舶口也。香山故有澳，名曰浪白，廣百餘里，諸番互市其中。1”屈大均在此說明了稱之為“澳”的兩個條件：一是能停泊外國商船，二是能讓外國人在此地互市貿易。因此，明代早期的濠鏡雖漸成為港口，但還未能稱之為“澳”，當時香山縣的對外貿易舶口是浪白，因此稱為浪白澳。到後來濠鏡因地緣優勢，逐漸取代周邊各港（包括浪白）而升格成為香山澳，此乃後話。這便是“澳”作為開放口岸的第二層含義。

在同一時期，濠鏡所在的內港名稱叫“阿媽港”（也寫成“亞媽港”、“媽港”或“亞馬港”）。我們可以透過萬曆時期的地圖找到答案（詳見附圖一）。葡人將之對音譯為Amação（葡文發音有鼻音，因此和中文發音相同）並以此作為地名。早期葡文文獻均用Amação，或簡稱Mação（媽港），而歐洲其他國家沒有葡文符號，傳抄之下成為Amacao或Macao（附圖二）。這便是Macao的由來和為何中外文地名不對應的原因所在。在此，我們可以看到華人和葡人關注點的不同之處：華人重視地名，而葡人則重視港名，並把港名當成地名。

而“澳門”這個名稱是後來才出現的。濠鏡何時改稱澳門，史書上記載不詳，但至明末崇禎元年(1628)澳門議事會上呈崇禎皇帝的《報效始末疏》中仍稱澳門為“濠鏡嶴”，到南明永曆元年的1647年（此時北方已是清朝，但廣東還是南明），兩廣總督所上呈的奏疏仍稱“濠鏡澳”，而到清初已改稱澳門，因此澳門作為地名比較可能是在明末至清初期間形成。由時間來看，阿媽港名稱在前，澳門名稱在後，因此澳門的中文名稱便未能與葡文Macao相對應。

前文已說明澳門之所以稱“澳”的原因；至於“門”，最早講述澳門史的清人專著《澳門記略》稱：“其曰澳門，則以澳南有四山離立，海水蹤橫貫其中，成十字，曰十字門，故合稱澳門。或曰澳有南臺北臺，兩山相對如門。2”作者是前後兩任澳門同知的印光任和張汝霖，此處所述原因是有十字門，以及東西望洋山的南臺北臺，形狀如門，故稱澳門。

其實澳門的“門”還有另一層含意，即江河入海之“海門”，珠江口地區有多個入海海門，如虎門、磨刀門、崖門、雞啼門、十字門等等，都是珠江的入海口。加上自明後期到清代中期，澳門已成為所有舶口中最為重要的外貿口岸，以“澳門”相稱，說明了當年的澳門在中國舉足輕重的獨特地位。

*陳迎憲：澳門博物館原館長